《心止師教》
金剛上師卓格多傑述聞
大唐王維潤筆
現代禪修手冊版（清晰排版 × 禪修導向）
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序章
松風入耳，塵念自息。展《普賢上師心要》，覺其旨趣沖淡、言辭不華，而義理深遠。
此書依前行、正行、心性、威儀、日用對治之次第，如山泉層層而下，清冷而不雜。
入道之基：向內反觀與無常警覺
【要義】修行不在玄談，只在返照自心。
願讀此者，於濁世風塵中，守一念清涼，步步踏實，直趣菩提。
動機決定了修行的成敗
甲一｜前行基礎：入道之門
一、動機與出發點
> 【要義】修行之首，在反觀自心。
行者若欲出離三界，當先問己心：
「我獨求安，眾生何依？」
念此一句，如山月照林，光光相續。
聞、思、修三者，如行旅通券，缺一則道不成。
若以貪嗔癡修法，如毒器盛香饌，終成害。
【修法提示】
– 心偏私 → 調伏
– 心散亂 → 正念攝持
– 心昏沈 → 警覺提起
善惡之端，皆從一念起。
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二、暇滿難得
人生如朝露，而暇滿之身億劫難遇。
得此身者，如荒野拾珍寶，不可復得。
念曰：
「此一生若不趣向解脫，實負宿劫福德。」
聞法如渴者得泉，不可虛棄。
若但言「我已聽過」，如農夫見雨不下種，終無所獲。
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三、無常警覺
親友聚散如雲。
少年不必言壽，老人亦未必先亡。
念曰：
「今夕安眠，明旦或不再醒。」
世間功名如夢，醒來皆空。
夜臥時念：「此身或止於今宵。」
久之，常見之執自消，心如秋水。
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四、濁世之過
五濁惡世，風塵紛擾。
外境誘人如火照蛾；邪說亂世如霧迷途。
欲不染著，唯以 空性之見 為舟楫。
行者當守心如松立風雪，不改其直。
敬畏因果與守護口業
甲二｜正行核心：因果與律儀
一、因果如影
> 【要義】見與行相應，方為真修。
若自謂見地高遠而輕因果，如登高忘梯，終必失足。
善惡之報，如影隨形，雖遲必至。
見惡人安，不疑；見善者困，不退。
因緣未熟耳。
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二、密乘三昧耶
密乘如利刃，能斷煩惱，亦能傷己。
故古德言：「其利最大，其害亦深。」
三昧耶戒為命根。
戒如邊關哨，守之則道業增明，失之則諸善俱壞。
【修法提示】
– 此身所在，即佛國宮殿
– 此心所緣，皆清淨示現
– 心若不淨，縱執杵鈴，亦與密法無涉
得灌頂者，如飲寶瓶水，須以戒為衣，以信為命。
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三、持戒如雲
戒者如白雲，無形而潤物；如清泉，無聲而洗心。
五濁惡世，能守一戒一晝夜，其功德勝供萬佛。
見人之過，反觀己心；見己之失，速加懺悔。
此為真修。
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四、口業慎防
語者心之使。
心不淨，語必成過。
多言易生貪嗔，亦動眾心。
故宜寡言，以護其德。
若不能止語，可以誦經、念咒、說法代之。
守口如守城，煩惱自少。
心性竅訣：境隨心轉的「清淨觀」
甲三｜心性竅訣：大圓滿見修
一、清淨觀
一切示現，本來清淨。
染污如雲覆日，雲蔽光而日體不失。
眾生心性如富室埋寶，主人不知，終日困乏。
行者心藏無量功德，但為妄念所障。
【觀修提示】
– 凡有情者，如遠房兄弟
– 佛弟子者，如近親
– 同受密乘者，如同胞
– 同一壇城者，如父母所生
若能如是觀，愛憎不起，心地清涼。
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二、境皆示現
順逆皆作清淨示現觀。
見過失，念：「此乃自心影像。」
見善相，不生執著。
常念所居之地，即極樂蓮光；
常念上師身語意，皆度生方便。
此心若住清淨，外境無能染。
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三、大圓滿修持
大圓滿非遠求，只在一念放下。
光明本具，不因修增，不因惑減。
得法後，不宜奔走世務。
此法超越分別，不可思量，不可語言。
己證悟不可輕言，守祕者得加持，泄露者失功德。
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四、任運安住
心若不改，任運安住，明照自生。
如鏡中影，來去不留；知之不住。
善惡本無自性，如波起海面。
波雖動，海體不動。
不逐念、不拒念，任其來去，如風過松林。
久住則智慧湧泉，定力如山。
落地實修：將家庭與煩惱化為道場
甲四｜實修威儀
一、依止善知識
上師一言如春風解凍；弟子一念如清泉受月。
行住坐臥常念上師，如旅人懷北斗。
若視師如常人，魔事乘隙。
依止如盲者得導，不致迷途。
五濁世具德上師難遇，若心懷慈悲、具菩提願，亦可依止。
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二、禪修處所
修行宜遠離塵囂。
山林、溪谷、幽居皆可，使心不為境牽。
獨住者，心如秋潭。
若伴侶在側，語念易動，如水投石。
得口訣後宜稍離師處獨修，使信心增明。
念頭者，法之冤家；欲得定，當遠離喧雜。
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三、遠離世間八法
利衰、毀譽、稱譏、苦樂，如四面來風。
世人逐名利如捕風；修行者守清淨如守明月。
少欲知足，衣食足以存身，餘皆可捨。
修行如松年輪，宜日日增長，不可倒退。
煩惱的精準對治（貪斷、嗔息、癡照）
甲五｜日用對治：煩惱與慈悲
一、對治煩惱
三毒如野火，一燃則萬物焦。
煩惱初起如風前燭，易滅；增長則如烈焰燒山。
【對治提示】
– 貪起 → 斷
– 嗔生 → 息
– 癡動 → 照
敵不在外，皆自心起。
若心如黑炭，口念「瑪尼」億遍，亦非佛法。
修行之要，在轉心。
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二、普修慈悲
慈悲如春風解凍，如甘雨潤田。
視眾生苦如己苦，樂如己樂。
施身命、施財物、施安樂，慈心日增。
見苦起悲，見善隨喜。
嫉妒如墨點白衣，須速洗。
慈悲在日用：慰苦、助困、導迷。
心量如海，萬川皆容。
家庭即是道場
三、家庭與修行
家庭和合亦為助緣。
夫妻相敬如琴瑟；父子相親如春風。
未離俗務前，以柔語慈心待家人。
家即道場，親人即善知識。
家中少一分嗔，多一分忍，如庭前竹影，清涼自來。
聞、思、修的完美閉環
甲六｜結行指導：聞思修
聞如開窗見日；思如磨鏡除塵；修如水入海，終成一味。
聞而不思，如風過林梢；思而不修，如月照水面。
三者相續，方能入心成行。
聞法以恭敬為先；聞後靜坐思惟，使義理入心。
修行以正念貫穿，如繩貫珠。
佛法不在山林、不在文字，只在一念清明。
行住坐臥皆照見自心，則聞思修圓滿。
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甲七｜結語
修行之道，不離一念，不離一心。
若日日返照、念念清明，山河大地皆成法界，行住坐臥皆為道場。
願讀此者，於濁世風塵中守一分清涼，
如松在雪中，不改其直；
如月在水上，不失其圓。
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06.09.2026